今天是腊月二十三，北国的大年’南方多在腊月二十四过‘大年’从小年这一天起就进入了年的节拍。1月24日下午，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、著名作家、野蛮学者冯骥才先生，通过天津大学“地上课堂”直播，以《用美好的年野蛮过好年》为主题，带来一场充满年意的讲座。祭灶、扫房、贴窗花、炖豆腐….冯先生从许多充满仪式感的忙年”事情谈起，解读中国人为什么要过年？年俗背后有哪些年心理和年文化。
中国人祖祖辈辈都过年，但“春节”这个叫法却是1912年才开始。当时民国政府推行公历，把新年的第一天“除夕”定在公历1月1日，农历正月初一改称“春节”但老百姓还是按照旧历过年，因为几千年来人们对年的回想太深了什么使我对年的回想这么深？文明。冯骥才先生说。
年是农耕文明的产品。人们按照大自然万物性命的四季轮回安排出产，春播、夏耘、秋收、冬藏，生活生计也随着四季的节律和生产的纪律，日复一日络绎不绝。但人们还要在清淡的一般里创作一些高潮—那就是节日。这些节日里，年又有特别的意思”冯骥才先生说，年是前一个轮回的竣事，又是新一个轮回的起头。站在这个大自然性命的节点上，人们布满了但愿、胡想、等候，于是就产生了一种特殊的心思—年心理。
人们有哪些年心理？冯骥才先生说，首要是祈福”和“辟邪”福”一切生活生计中好的事务与机会，邪”一切生活生计中不好的事务和意外。过年就要在新旧轮回的节点上，送走过去，把“邪”盖住，面对将来，把“福”迎来。这类年心理，大到国泰民安、风调雨顺，小到身段康宁、家庭和美，过年的时刻一股脑地出现了这个野蛮表达就是过年的民风。
谈到民风，冯骥才先生解释：民风是一个地域及民族共同认同、代代相传的野蛮体式格局。以前中国人过年是从腊八一贯过到正月十五，前后四十天左右。这漫长的年里，最重要的时刻就是大年三十，就是大年节。而除夕的核心就是除夜饭。除夕之夜，一夜连双岁，五更分二年”个神奇的时辰，此时家庭产生出巨大的磁力，把一家老小凝集在一路，后世向父母尽孝，德行和情感又一次得到增强。回家过年”成了最具乡土情怀和人间情意的一句话。万一你这时候身在他乡，回不去家，除夕夜必然要给父母打个电话拜年，此时你谈话的音响都跟平常不一样，那是民族文明的DNA 身上发生发火了
由于人们对年的情怀和期许太深，对来年生活的期望太切，为了满足年心理，大批量合时的物品全冒了进去，比如对联、福字、年糕、剪纸、年画、花灯、给老人戴的绒花、给孩子的压岁钱等等。冯骥才先生特别提到年画，曾牵头中国官方野蛮遗产抢救工程对年画的普查，发现大大小小40个产地，搜集到年画数据库里一万多种年画，年画里有大批量吉祥图案，既包含寿桃这类的象征图案，又有蝙蝠这类的谐音图案，这些无穷无尽富裕才调的缔造，反映出人们对生活的酷爱。再如春联，冯骥才先生提到敦煌藏经洞里曾发现一幅唐代的对联，三阳始布，四时初开”从那时至今1200多年来出现了不知若干好多名联佳句。冯先生感叹：中国人太会生活了把一个自然的日子变成文明的日子，吃好吃的穿新衣服，用吉祥话语相互祝愿，所有人都笑容满面。平常生活生计里的神驰，都在这一天实现。年的日子里，现实被理想化，理想又被现实化。年真是中国人一个伟大的缔造！
冯骥才先生看来，春节是中华民族最大的非物质野蛮遗产。中华民族的复兴，野蛮遗产必要被人们深切熟悉，唯此才能产生文明的自觉和自信。
附近讲座开头，冯骥才先生从密集的年俗野蛮创作里，举了一个例子—福字。中国人对吉祥幸福的那么多向往，国泰民安、五谷丰登、招财进宝、终岁平安、生男育女、人给家足…都用一个福字来表达。于是福”字成了最美好的意味无限的汉字，就像个灯泡，平日里显得很平常，可一到过年就通上了电，变得光芒四射。没有人能够拒绝福字。说到福字，冯骥才先生想起很多年前曾与敬一丹一起逛天津的年货市场，发现一种指甲盖巨细、贴在电脑上的小福字。用这个例子，冯先生声名一个道理：民风是老百姓缔造的只要人们过年的心理稳定，不合时代就会与时俱进，不断产生新的缔造。就像天津老百姓在疫情中用滑稽化解懊恼，处曲苑杂坛”无论什么时辰，碰到什么环境，只要丰年的盛意，就能以积极乐观的生活生计立场，创作出各种方式，把年过好。
编辑者：天津家教中心（www.tjdxjj.com)